Kardinal Jean-Claude Hollerich, SJ, izjavio je u nedavnom intervjuu da on „ne bi definirao moral — a osobito seksualni moral — tako usko kako to danas čini Crkva.”
Istodobno je luksemburški nadbiskup i generalni relator višegodišnje Sinode o sinodalnosti pod papom Franjom potvrdio da je „moral bitan. Bez njega ne možemo.”
U razgovoru za austrijski tjednik Die Furche osvrnuo se na svoju ulogu u sinodi, podijelio dojmove o nedavnom konklavu i govorio o perspektivama Crkve u Europi.
Hollerich je pozvao Crkvu da se odmakne od onoga što je opisao kao nazadno gledanje: „Neki gledaju u prošlost s nostalgijom, drugi sa strahom. Oboje je pogrešno. Mi smo dio povijesti — to moramo prihvatiti i iz nje učiti. Ali također moramo ići naprijed.”
Slika sinode: šator nasuprot obitelji
Isusovac kardinal govorio je detaljno o svom radu na Sinodi o sinodalnosti. Jedan od pojmova koji se pojavio tijekom procesa bila je „slika šatora koji treba proširiti tako da svatko može pronaći prostor u njemu.” Rekao je da je ta slika „vrlo dobro prihvaćena od mnogih”, ali „nimalo u Africi.” Ondje su ljudi rekli: „Šator nas podsjeća na izbjegličke kampove — želimo ići dalje od šatora. U Africi je preferirana slika bila ona obitelji.”
Hollerich je naglasio da je papa Franjo „insistirao” na sudjelovanju laika u onome što je papa Pavao VI. izvorno zamislio kao Sinodu biskupa. „To je bila kontroverzna odluka — nekim se biskupima nije svidjela. Još je bila tema i na predkonklavi. Ali mnogo je doprinijela općoj atmosferi.”
Papa Lav XIV.: ‘Kontinuitet i diskontinuitet’
Govoreći o papi Lavu XIV., Hollerich vidi „kontinuitet u sadržaju, diskontinuitet u obliku” u usporedbi s papom Franjom, dodajući: „Svaki papa ima svoju osobnost.”
Neposredno prije smrti papa Franjo je odobrio — još dok je bio u bolnici — dokument kojim je svjetski sinodalni proces praktički produžen za gotovo tri i pol godine, najavom crkvene skupštine za 2028. Iako je papa Lav XIV. u međuvremenu potvrdio plan, ostaje nejasno što će točno takva crkvena skupština podrazumijevati.
Hollerich je objasnio da je takva skupština „donekle fleksibilnija od sinode. Kanonsko pravo određuje tko smije sudjelovati u sinodi.” Nastavio je: „Sudjelovao sam na jednoj crkvenoj skupštini u Latinskoj Americi gdje je raspodjela sudionika bila sljedeća: 20% biskupi, 20% svećenici i đakoni, 20% redovnici, i 40% laici. To je dobar omjer.”
