U ovom sirovom, emocionalno prenaglašenom trenutku našeg javnog života, malo je tema koje izazivaju više strasti od rodne ideologije i s njom povezane prakse rodne „tranzicije“. Nekolicina katoličkih vođa pokušala je pristupiti i ideologiji i praksi smireno, oslanjajući se na znanost, filozofiju, teologiju i pastoralno iskustvo.
Najnoviji među njima je biskup Daniel E. Thomas iz „Toleda u Americi“, kako Vatikanski Annuario Pontificio naziva dijecezu u saveznoj državi Ohio, čije je središte u „Gradu stakla“.
Moje svjedočanstvo u slučaju biskupa Thomasa možda je sumnjivo jer smo prijatelji gotovo trideset godina. Upoznali smo se kada je tadašnji monsinjor Thomas bio vatikanski dužnosnik u tadašnjoj Kongregaciji za biskupe i služio kao duhovnik u Sjevernoameričkom kolegiju, koji je bio moj rimski dom dok sam pripremao Svedočanstvo nade, prvi svezak svoje biografije Ivana Pavla II. Nijedan Filadelfijanac kojeg sam dotad poznavao nije toliko pobio uvriježeni nadimak Philadelphije kao „Grad bratskog guranja“.
Mons. Thomas i ja često smo zajedno sudjelovali u Večernjoj molitvi u Kolegiju, dvojica bivših zboraša koji su uživali u pjevanju himana i gregorijanskom koralu, možda prisjećajući se nevinih dana kada neki tonovi (poput „ubilačkog“ visokog B u Brucknerovu Ecce Sacerdos Magnus) nisu bili tako teški za dohvatiti. Mons. Thomas mi je također omogućio susret s njegovim nadređenim, kardinalom Bernardinom Gantinom, koji mi je ispričao da je, kada je novim članovima svog osoblja davao zakletvu na šutnju, uvijek priložio sliku Ivana Pavla II. kako se slomljen srušio u ruke svoga tajnika nakon što je bio pogođen 13. svibnja 1981.: podsjetnik da je pomaganje Crkvi u pronalaženju dobrih biskupa ozbiljan posao, jer izabrani čovjek može biti pozvan položiti svoj život za svoje stado. U dobrim i u teškim vremenima, mons. Thomas bio je uvijek istinski džentlmen, vjeran prijatelj i sretan, svet svećenik.
Sve te osobine jasno se vide u djelu Tijelo otkriva osobu: Katolički odgovor na izazove rodne ideologije, koje je biskup Thomas objavio u kolovozu. Ovaj promišljen, prekrasno ilustriran i temeljito dokumentiran tekst vrijedi pročitati u cijelosti—što se može učiniti za pola sata ili četrdeset pet minuta.
Na taj će način roditelji, navjestitelji Evanđelja, liječnici, stručnjaci za mentalno zdravlje, učitelji, akademski administratori i javni dužnosnici susresti ono dragocjeno rijetko dobro u današnjem američkom životu: odrasli glas koji povezuje uvjerenje sa suosjećanjem kao odgovor na patnju i nevolju. Karakter autora odgovora najbolje se ogleda u uvodnom odlomku:
Prije svega želim izraziti svoju posebnu pastoralnu brigu za one koji pate od rodne zbrke. Nudim vama, vašim obiteljima i prijateljima, te svima koji brinu za vašu dobrobit, smjernice Crkve o mnogim teškim pitanjima koja se javljaju na ovom izazovnom području.
Iako su smjernice koje slijede namijenjene pojašnjenju važnih teoloških točaka o naravi roda, one su prije svega pastoralna pomoć iz srca Crkve, temeljna za naše razumijevanje i odgovor na izazove rodne ideologije. Kao što dobra majka voli svoju djecu svim srcem, tako i naša majka Crkva voli svoju djecu svim srcem. Ona im govori riječi utjehe i nastoji koliko je moguće olakšati njihove teške terete. Ali njezina uputa ne bi bila istinski ljubazna kada ne bi govorila s krajnjom iskrenošću, čak i onda kada se njezina pouka protivi nekim pretpostavkama naše suvremene kulture ili je u sukobu s osjećajima koje proživljavaju oni koji se bore s pitanjima roda. Stoga vas ponizno molim za iskrenu otvorenost dok vam govorim od srca srcu.
U onome što slijedi, biskup Thomas ne ustručava se reći dvije važne istine.
Prvo, rodna ideologija nudi lažnu predodžbu o našoj ljudskosti: onu koja niječe biblijsku istinu o nama, svodi nas na puki skup moralno ravnopravnih želja i nanosi ozbiljnu štetu pojedincima i društvu.
Drugo, rodna disforija izaziva stvarnu patnju, ali ne postoji klinički dokaz da „tranzicija“ donosi dugoročne koristi za mentalno zdravlje.
Te su istine ipak izrečene s ljubavlju, a ne kao oružje za osuđivanje pojedinaca kojima je potrebna istinska skrb, a ne tehnološka brza rješenja koja ništa ne popravljaju, a često stvari čine gorima.
Iskrivljenja koja je rodna ideologija nanijela medicini sjajno opisuje najugledniji američki psihijatar, dr. Paul McHugh, u nedavnom video podcastu Beyond Gender, koji se izvrsno nadovezuje na biskupov odgovor. Pročitajte biskupa Thomasa, poslušajte dr. McHugha i upoznajte dvojicu katolika, pastira i znanstvenika, koji su glasovi razuma i ljubavi, ljudi vjere i razuma na koje Crkva može biti vrlo ponosna.
