Prošli tjedan biskup Antonio Suetta iz Sanrema-Ventimiglie rekao je za talijanske novine da su katolicizam i islam dvije posve vrlo različite religije.
Intervju koji je biskup Suetta dao za Il Tempo rijedak je primjer biskupske jasnoće i hrabrosti. U vremenu kada se čini da je strah od proturječnosti dominantnoj misli ušutkao velik dio katoličkog episkopata, riječi biskupa Suette odjekuju kao gesta nade za mnoge vjernike, osobito u Italiji.
Među najzanimljivijim točkama intervjua je izjava da kršćanstvo i islam nisu ravnopravne religije. To je očita činjenica za svakoga s minimalnim teološkim i povijesnim znanjem. Doista, uvijek treba imati na umu da islam treba smatrati herezom kršćanstva, a time i njegovom degeneracijom. Međutim, razlike između dviju religija daleko nadilaze doktrinu: one se ogledaju u njihovim političkim i društvenim posljedicama. Pogledajte samo slučaj Molenbeeka, u Bruxellesu, sada većinski islamskoj općini u kojoj se šerijat učinkovito primjenjuje, što ovo područje čini pravnom anomalijom u usporedbi s ostatkom Belgije. Ironija je da se to događa u samom sjedištu Europske unije, institucije koja promovira relativizam i ekstremni multikulturalizam.
Biskup Suetta je bez dlake na jeziku, dan nakon kaotične proslave Nove godine u Milanu, tijekom koje su mnogi islamski imigranti vrijeđali Italiju i skandirali “Allahu Akbar”, uputio upozorenje onima koji i dalje tvrde da su sve religije jednake. “Izjednačavanje religija je uvreda za inteligenciju”, rekao je. Ovo je fraza zbog koje će se mnogi namrštiti, ali ona izražava nepobitnu istinu. Neka se nitko, posebno u Vatikanu, ne osjeća uvrijeđenim.
Biskup Suetta imao je hrabrosti osuditi ekumenizam koji se spušta u sinkretizam. Da budem iskren, papa Franjo bio je jedan od glavnih promotora ovog trenda, izričito podržavajući (vidi Deklaraciju iz Abu Dhabija od 4. veljače 2019.) da sve religije jednako vode Bogu. Ovaj pristup, koji se čini više oblikom međuvjerske diplomacije nego istinskog kršćanskog milosrđa, stvorio je duboku nelagodu i neugodu među milijunima vjernika diljem svijeta.
Muslimani, sa svoje strane, bez oklijevanja proglašavaju superiornost svoje vjere i tvrde da je njihov krajnji cilj islamizacija svijeta. Ovaj kontrast je očit koliko i obeshrabrujući. Iako islam ne čini ustupke, čini se da je katolički svijet, uz rijetke iznimke poput biskupa Suette, predan razgradnji vlastitog identiteta.
Drugi temeljni aspekt intervjua tiče se naglaska koji je biskup Suetta stavio na dužnosti migranata. U eri u kojoj se čini da prava dominiraju svakim diskursom, utješno je čuti biskupa kako se prisjeća onoga što uči Katekizam Katoličke Crkve:
Političke vlasti, radi općeg dobra za koje su odgovorne, mogu podvrgnuti ostvarivanju prava na useljavanje raznim pravnim uvjetima, posebice u pogledu dužnosti useljenika prema zemlji u kojoj su ga usvojili. Imigranti su dužni sa zahvalnošću poštovati materijalnu i duhovnu baštinu zemlje koja ih prima, poštivati njezine zakone i pomagati u nošenju teret građanstva.
Akvinski u svojoj Summa Theologiae (I-II, q. 105, art. 3) predstavlja jednu od najdubljih i najrealističnijih analiza ikada razrađenih na ovu temu. Veliki crkveni naučitelj razlikuje različite vrste useljenika, ističući da gostoljubivost treba biti usmjerena na opće dobro. Nisu svi imigranti jednaki i države imaju pravo regulirati useljavanje na temelju njegove kompatibilnosti s vrijednostima i potrebama zemlje.
Sveti Toma citira Aristotela, podsjećajući nas da je integracija dug proces koji može trajati dvije ili tri generacije. Neselektivni prihvat stranaca mogao bi ugroziti opće dobro, osobito ako oni ne razviju snažnu privrženost zemlji domaćinu.
Biskup Suetta je dirnuo u živac kad je govorio o imigraciji muslimana. Europska povijest obilježena je stoljećima sukoba s islamom, koji se neprestano nastoji proširiti na kontinent. Događaji poput bitaka kod Poitiersa (732.), Lepanta (1571.), Beča (1683.) i drugi svjedoče o cijeni koja je plaćena za obranu kršćanstva. Ignoriranje ove povijesne stvarnosti jednako je poricanju dokaza.
Ideja da je imigracija muslimana jednostavno humanitarno pitanje je naivna i opasna. Kako nas je biskup Suetta podsjetio, Europa (i cijeli zapadni svijet, koji je izgubio svoje kršćansko podrijetlo) moraju biti na oprezu. Moramo spriječiti gradove da postanu ispostave šerijata.
Intervju biskupa Antonija Suette poziv je na pravilno razumijevanje prirodnog prava na useljavanje u vrijeme velike zbrke u vezi s ovim i drugim pitanjima. Njegova iskrenost predstavlja dašak svježeg zraka za mnoge katolike, posebno Talijane, koji se često osjećaju napuštenima od strane svećenstva koje je previše oprezno da ne proturječi političkoj korektnosti.
Njegova hrabrost svijetli je primjer što znači biti pravi pastir: ne bojati se naviještati istinu, čak ni pod cijenu suočavanja s progonima – izvana i unutar Crkve.