Poluslužbeni dnevnik Katoličke Crkve u Francuskoj, La Croix, objavio je opširan tekst koji razrađuje neke točke o papinskoj poruci biskupima Francuske u vezi s tradicionalnom latinskom misom.
Hoće li Francuska, preko kardinala Jean-Marc Aveline, biti izabrana od strane pape Lava XIV kao poligon za oblikovanje načina na koji planira postupati s dokumentom Traditionis custodes u ostatku svijeta?
Tridentska misa: Hoće li Francuska pronaći rješenje za „tradicionalno pitanje“ u Crkvi?
La Croix
Pišu Céline Hoyeau i Gonzague de Pontac, u Lourdes,
uz suradnju Matthieua Lasserrea
30. ožujka 2026.
Dok bi liturgija mogla biti na dnevnom redu sljedećeg konzistorija u Rimu u lipnju 2026., francuski biskupi okupili su se krajem ožujka u Lourdesu kako bi raspravili stav koji treba zauzeti prema zajednicama vezanima uz tridentsku misu.
Hoće li rješenje „tradicionalnog pitanja“ doći iz Francuske? Očekivanja iz Rima čine se jasno visokima: prema našim izvorima, papa Lav XIV. osobno je tijekom siječanjskog konzistorija izrazio kardinalu Avelineu želju da istraži načine za rješavanje napetosti oko tridentske liturgije — treba li Motu Proprio pape Franje, koji je drastično ograničio slavljenje mise prema starom obredu nakon otvaranja koje je omogućio papa Benedikt XVI 2007., ostati na snazi? Biti ukinut? Ili bi se mogao predložiti treći put? „Lav XIV. zabrinut je za jedinstvo. Izuzetno ga zanima to pitanje i zamolio nas je da o njemu ozbiljno promislimo“, potvrđuje jedan biskup.
Dok druge zemlje — prije svega Sjedinjene Američke Države — imaju značajne tradicionalističke zajednice, Francuska, gdje je ovaj pokret nastao, ostaje njegovo središte, kako zbog vitalnosti vjernika — što pokazuje uspjeh hodočašća u Chartres za Duhove — tako i zbog trajnih napetosti u biskupijama. „Za Papu, ono što se čini u Francuskoj služi kao model“, procjenjuje drugi biskup koji je o tome razgovarao s Lavom XIV.
Prihvaćanje Drugog vatikanskog sabora kao temeljno pitanje
Povjerena s tom zadaćom, a budući da je liturgija određena kao jedan od radnih prioriteta kardinala od strane Lava XIV. — te bi se mogla pojaviti na dnevnom redu lipanjskog konzistorija — francuski su biskupi tijekom svoje proljetne skupštine u četvrtak, 26. ožujka, u Lourdesu posvetili jednu sjednicu temi „Liturgija i tradicija“. „Postoji zajednička volja da se doista dođe do srži stvari“, izvještava biskup Olivier de Cagny, koji je bio zadužen za tu sjednicu zajedno s drugima odgovornima za liturgijska pitanja pri Francuskoj biskupskoj konferenciji. „Prvi put sam tako jasno čuo da se toj temi mora pristupiti na teološkoj razini, a ne samo pastoralno i emocionalno“, primjećuje.
Doista, svi biskupi uglavnom dijele istu dijagnozu: misa zapravo nije središnji problem. „Iza liturgije stoje problemi nauka i ekleziologije — pitanje prihvaćanja Drugog vatikanskog sabora“, naglašava jedan biskup koji u svojoj biskupiji ima nekoliko tradicionalističkih zajednica.
Kako ističe više biskupa, Crkva također mora priznati određene pretjeranosti u primjeni liturgijske reforme te biti osjetljiva na ono što danas privlači ljude toj liturgiji: vertikalnost, tišina, osjećaj svetoga… To su pojmovi koji su ipak dvosmisleni i ponekad idealizirani. „Iza privlačnosti ljepote i svetoga krije se čitava teološka rasprava koju neki ne primjećuju: Bog koji ostaje udaljen nasuprot Bogu koji se približava — to obuhvaća cijeli odnos prema svijetu, slobodi savjesti, međureligijskom dijalogu“, upozorava jedan biskup s jugoistoka Francuske.
Tradicija: riječ koja je „opterećena i često pogrešno shvaćena“
Nekoliko biskupa naglasilo je potrebu za ozbiljnim radom na pojmovima „sveto“, „sakrament“ i prije svega „tradicija“ — riječi opisanoj kao „opterećenoj i često pogrešno shvaćenoj“. „Sanjao bih da u ovo promišljanje možemo uključiti predstavnike tradicionalističkih zajednica, uključujući i samostane“, predlaže biskup de Cagny.
Što se tiče političke dimenzije — koja se ponovno pojavila nakon smrti Quentina Deranquea, mladog obraćenika povezanog s neofašističkim krugovima koji je također posjećivao jednu tradicionalističku zajednicu u Lyon — „iza liturgije ponekad može stajati i političko-religijska ideologija, koja u određenim tradicionalističkim krugovima prelazi u antisemitizam“, primjećuje jedan biskup. „Liturgija je svijet za sebe i stvara određeni pogled na svijet“, analizira biskup de Cagny. „Nemoguće je da nema veze i s našim političkim pogledom. Zato je potrebna budnost u vezi s vezanošću uz liturgiju i načinom na koji se ona promiče.“
Prilagodbe uz određene uvjete
Dok je većina skupštine pokazala odlučnost da se s temom suoči izravno, pojavilo se više stavova: neki, u skladu s Motu Propriom pape Franje, očekuju istu čvrstoću od Lava XIV.; drugi su otvoreni za prilagodbe, ali samo pod određenim uvjetima — zajednički lekcionar i liturgijski kalendar, slavljenje drugih sakramenata (krštenje, brak, potvrda…) prema novom obredu (moguće na latinskom), povratak biskupske odgovornosti unutar svake biskupije te prije svega kraj „ekskluzivizma“ — odnosno strogo odbijanje slavljenja prema novom misalu, što biskupi smatraju „neprihvatljivim“ (i protivnim duhu Motu Proprija Benedikta XVI., koji je pozivao na „uzajamno obogaćivanje“).
Nekoliko biskupa izrazilo je nerazumijevanje zbog odbijanja svećenika, osobito iz Bratstva sv. Petra, da se pridruže dijecezanskom biskupu na misi posvete ulja (što je obvezno u duhu kanonskog prava, iako nije izričito propisano), kao i zamor zbog onoga što doživljavaju kao „nejasan stav“, pa čak i „dvostruka mjerila“ — osobito navodeći prijetnje s kojima su se, navodno, suočavali neki bogoslovi da će biti izbačeni iz bogoslovnog sjemeništa ako slave ili suslavljuju misu Pavla VI.
„Mnogi od tih mladih svećenika imaju snažan misionarski žar i mogli bi nam pomoći u našim biskupijama kad bi pristali slaviti u oba obreda“, žali se jedan biskup. „Liturgija dotiče najdublji dio ljudske osobe — prirodno je da pobuđuje strasti i rasprave, ali ne do te mjere da se stvaraju zajednice koje se međusobno bore ili ignoriraju“, primjećuje biskup de Cagny, naglašavajući važnost jednoga obreda — „koji omogućuje svima, bez obzira na njihovu osjetljivost, suživot u zajedničkoj molitvi“.
Jedinstvo koje bi moglo biti i proročko: „U godinama koje dolaze, Crkva bi mogla biti jedino mjesto gdje vrlo različiti ljudi koegzistiraju. Euharistija je u središtu toga, jer je sakrament ljubavi i jedinstva.“
Kakvo god rješenje bilo odabrano, Lav XIV. „neće moći izbjeći razjašnjenje“, naglašava jedan biskup, podsjećajući na iznimke koje je papa Franjo odobrio određenim tradicionalističkim zajednicama nakon Traditionis Custodes — što je taj dokument učinilo „teškim za primjenu“.
