Završno izvješće Studijske skupine 9 Sinode o sinodalnosti izazvalo je široke kritike od svog objavljivanja prošloga tjedna — ne najmanje zbog onoga što su njegovi autori napisali o organizaciji Courage International.
Cijenjeni i kanonski odobren katolički apostolat, Courage International od 1980. pruža duhovnu podršku muškarcima i ženama koji osjećaju istospolne sklonosti i žele živjeti čisto u skladu s crkvenim naukom.
U svojoj kritici Couragea izvješće nije uključilo perspektive ikoga povezanog s tim apostolatom te je pogrešno tvrdilo da njihov rad uključuje takozvanu „reparativnu terapiju”.
„Budući da nijedan predstavnik Couragea nije bio uključen u proces, studijska skupina postala je problematična i čini se da proturječi onome što sinodalnost želi postići: veće uključivanje svih relevantnih glasova”, rekao je otac Brian Gannon, izvršni direktor Courage Internationala, u intervjuu za National Catholic Register. „Stoga je intelektualno nepoštena.”
Otac Gannon dao je ove komentare za članak koji sam prošloga tjedna napisao za Register o izvješću studijske skupine. Budući da je zbog ograničenog prostora u članku moglo biti korišteno samo nekoliko ulomaka intervjua, njegove potpune izjave ovdje se objavljuju:
Oče Gannon, koja je vaša opća procjena pogleda izvješća na homoseksualnost?
Postoje problemi koji izvješće čine nepotpunim, pogrešnim i stoga bolnim za mnoge katolike s istospolnim sklonostima koji vrlo vjerno slijede crkveni nauk o čistoći i braku.
Prvo, Courage International, da budemo kanonski precizni, jest univerzalna, klerička, javna udruga vjernika. U stvarnosti, Courage je međunarodna organizacija s nekoliko tisuća članova i čak biskupskim odborom katoličkih biskupa koji je potpuno podupiru. Unatoč tome, zapanjujuće je da sam Courage nije bio zastupljen u Studijskoj skupini 9! To predstavlja problem; izvorni materijal je manjkav i nepotpun.
Drugo, čini se da su jedini izvori dva svjedoka koji se protive crkvenom moralnom nauku i prihvaćaju nemoralne odnose.
Treće, Courage se ne bavi reparativnom terapijom; to je netočno. Naglasak je na čistoći i slobodi koju ona daje po Božjoj milosti.
Četvrto, ukupna poruka čini se prikazuje istospolni odnos kao dar od Boga — što je potpuno u suprotnosti s 2000 godina katoličkog moralnog nauka.
Otvoreno rečeno: izvješće je intelektualno nepošteno i zapravo ranjava Crkvu, samonanesena rana od strane sinodalnih suradnika i urednika koji kao da odbacuju Katekizam Katoličke Crkve.
Kakva je vaša reakcija na stavove izražene o Courageu?
Courage je organizacija koja pomaže muškarcima i ženama s istospolnim sklonostima da autentično ljube i procvjetaju u toj ljubavi, kako Krist naučava. Budući da nijedan predstavnik Couragea nije bio uključen u proces, studijska skupina postala je problematična i čini se da proturječi onome što sinodalnost želi postići: veće uključivanje svih relevantnih glasova. Stoga je intelektualno nepoštena. Courage se ne bavi reparativnom terapijom; to je potpuno netočno. Čistoća, osobna pratnja i milost po sakramentima ključni su za služenje Couragea.
Courage stavlja golem naglasak na pratnju i osjetljivost prema borbi osoba s istospolnim sklonostima u današnjem svijetu. Postoji velika količina očinske pratnje; ovo izvješće to čak ni ne priznaje, a kamoli razrađuje, iako je riječ o ključnom elementu Couragea. Posljedično, ovo pogrešno prikazivanje Couragea zapravo ranjava članove Couragea i stvara pogrešnu sliku o Courageu koja šteti pastoralnom djelovanju svete Majke Crkve.
Kakva je vaša reakcija na odlomak u izvješću koji, čini se, niječe grešnost homoseksualnih odnosa? U njemu stoji: „Unutar te borbe, ali istodobno i kao put prema njezinu razrješenju, svjedočanstvo pokazuje otkrivanje da grijeh, u svojoj srži, ne leži u (istospolnom) partnerskom odnosu, nego u nedostatku vjere u Boga koji želi naše ispunjenje. Ta nova svijest postaje polazište za nadilaženje shvaćanja kršćanske zajednice samo kao mjesta prihvaćanja i suosjećanja, kako bi se došlo do iskustva kršćanske zajednice kao mjesta gdje smo svi ljubljeni.”
Odnosi su srce ljudskog postojanja. Bog je trojstvo osoba; stvoreni smo na njegovu sliku; stvoreni smo da ljubimo njega i sve druge. Bog je postao čovjekom kako bi obnovio narušeni odnos s ljudskim rodom. To je učinio po križu i uskrsnuću. Stoga svi odnosi nalaze svoje ispunjenje samo kada su u skladu s Kristom i njegovom svetom Zaručnicom, Crkvom.
Bog želi da svi imaju plodne odnose u braku i obitelji, zbog čega određuje posebne ciljeve ljudske seksualnosti kako bi nam pomogao procvjetati i zaštitio nas od samonanesene rane grijeha.
Tjelesna komplementarnost muškarca i žene vidljivo očituje Božju definiciju sjedinjujuće i prokreativne svrhe seksualnosti radi zaštite ljudskog roda. Savršen odnos Adama i Eve odmah je oslabio kada su uzurpirali Božju vlast nad dobrim i zlim.
Kad god netko odstupi od zapovijedi, odstupa i od Govora na gori. Krist je dao ključeve Petru i njegovim nasljednicima papama kako bi očitovao svoj moralni autoritet u svijetu. Stoga seksualnost moraju definirati Krist i njegova Zaručnica, kako naučava Katekizam Katoličke Crkve; ne usputnim izjavama, nego Katekizmom kao sažetkom 2000 godina katoličkog nauka. Intelektualno pošteno čitanje Svetoga pisma jasno osuđuje homoseksualne čine, dok ne osuđuje one koji imaju istospolne sklonosti, ali žive čisto.
Isto tako, katolički nauk o cjelokupnom seksualnom moralu ostaje isti već 2000 godina. Struktura moralnog čina nepromijenjena je u katoličkom nauku. Kao što Katekizam naučava (1750–1753), predmet čina mora biti dobar da bi moralni čin bio dobar. Bez obzira koliko nakana bila „dobra”, ako je predmet čina (ovdje seksualni čin) pogrešan, nikakva nakana ne može ukloniti zlo. Bog je izvor svake ljubavi, a odlučujući trenutak Božje ljubavi prema ljudskom rodu jest križ: potpuno poslušanje Ocu i spremnost prihvatiti trpljenje kako bi se to izvršilo, ali uz spoznaju da je Bog s tobom na svakom koraku s beskrajnom ljubavlju, strpljenjem i sakramentom pokore.
Gornju izjavu treba odbaciti i usvojiti novu izjavu koja će jasnije i s više ljubavi prihvatiti crkveni nauk o ljudskoj seksualnosti i poziv svih na svetu čistoću. To što u crkvenoj povijesti postoji mnogo herojskih katoličkih mučenika za čistoću snažno je svjedočanstvo, osobito zaštitnici Couragea: sveti Karlo Lwanga i njegovi drugovi.
Zašto mislite da se katolici poput ovih žele suprotstaviti onome što Courage čini, kada apostolat slijedi crkveni nauk?
To pitanje zaslužuje vrlo detaljan odgovor, ali ukratko: u posljednjih 60 godina svjedočimo globalnom napadu na crkveni moralni nauk kakav nikada prije nije postojao u povijesti. Revizionističke moralne teologije koje su se pojavile 1960-ih nastojale su revolucionirati crkveni nauk kako bi ga prilagodile sekularnoj kulturi takozvane seksualne revolucije. Sveti Ivan Pavao II. jasno je i odlučno pisao u Veritatis Splendor i u Katekizmu o nepromjenjivoj naravi moralnog zakona kao izravno povezanoj s antropologijom muškarca i žene kao slike Božje. Osobne borbe muškarca i žene u življenju Evanđelja ukazuju na subjektivna iskustva koja treba pastoralno pratiti ljubavlju i strpljivošću, ali također, kao kod liječnika, treba jasno iznijeti istinu lijeka. Poziv svih ljudi na čistoću i poštovanje braka isključivo između muškarca i žene, kako je papa Lav XIV. više puta rekao, postaje prepreka modernoj želji da se samostalno određuje što je dobro, a što zlo; da osobna želja nadvlada nauk Katoličke Crkve i tako svakome dopusti da praktično prepiše polog vjere, za što nitko nema ovlast.
Kako bi hijerarhija trebala učinkovito odgovoriti na ovo izvješće? Treba li ga jednostavno ignorirati, budući da nije obvezujuće, ili bi trebali progovoriti i javno ga odbaciti kao nespojivo s crkvenim naukom?
S poštovanjem molimo hijerarhiju da ga jasno označi onim što jest: neautoritativnim sažetkom nepotpunog istraživanja o ovom vrlo osjetljivom i izazovnom pitanju za mnoge obitelji. Da ono ne priznaje mnoge tisuće ljudi koji nastoje prihvatiti sve što Crkva naučava. Da je nauk Crkve jasan: Bog je beskrajna Ljubav i nepromjenjiva Istina. Istina prethodi savjesti i ljudskom iskustvu; stoga je nepromjenjivi moralni nauk Crkve da su svi seksualni čini izvan ispravnog braka uvijek grešni. No Courage je imao golem uspjeh u pomaganju tisućama ljudi da žive čist život u skladu s Crkvom. Postoji toliko nevjerojatno punih ljubavi i vjernih članova Couragea koji nadahnjuju nas svećenike i đakone kapelane Couragea u težnji za svetošću i mirom.
Izvor
