Značajan izazov s kojim će se papa Lav XIV suočiti na početku pontifikata bit će kako će odlučiti postupati s ograničenjima koja je papa Franjo uveo u vezi s tradicionalnom latinskom misom (TLM).
Od kada je papa Franjo u srpnju 2021. izdao svoju apostolsku pismo Traditionis Custodes, sloboda slavljenja mise prema predkoncilskom obredu bila je ograničena — u nekim slučajevima vrlo strogo — s dugoročnim ciljem dopuštanja isključivo nove mise.
Kardinali, biskupi, svećenici i mnogi vjernici laici, uključujući i neke koji ne prisustvuju TLM-u, oštro su se usprotivili tim ograničenjima, smatrajući ih bezosjećajnima, nepravednima i nepotrebno razdornima, umjesto da budu ujedinjujuća mjera.
Nakon što je papa Benedikt XVI 2007. izdao svoje apostolsko pismo Summorum Pontificum, svaki svećenik koji je imao stabilnu skupinu vjernika vezanih uz stari oblik rimskog obreda mogao je slobodno slaviti tu misu bez posebnog dopuštenja svoga biskupa. No, dekret pape Franje iz 2021. radikalno je promijenio tu praksu, ukinuo Summorum Pontificum, odredio da svećenici moraju dobiti dopuštenje svog biskupa, a od 2023. biskupi moraju dobiti izričito odobrenje Vatikana kako bi omogućili TLM u svojim biskupijama.
Ostale odredbe Traditionis Custodes uključivale su općenitu zabranu slavljenja stare mise u župnim crkvama, prisiljavajući mnoge zajednice TLM-a da svoje liturgije održavaju u dvoranama za tjelesni odgoj, društvenim dvoranama ili župnim prostorijama. Dokument je također zabranio formiranje novih tradicionalnih skupina, spriječio novozaređene svećenike da slave staru misu bez odobrenja Vatikana i zabranio potvrde i ređenja u starom obredu.
Papa Franjo je rekao da su mjere bile potrebne za promicanje i očuvanje jedinstvo Crkve, tvrdeći da je širenje TLM-a pridonosilo podjelama, pri čemu su neke zajednice koristile stari obred kako bi odbacile ili osporavale Drugi vatikanski koncil i njegove liturgijske reforme. Naveo je da je odluku donio nakon što je proučio nalaze globalnog savjetovanja s biskupima, čiji su rezultati kasnije osporeni.
Biskup Michael Martin iz Charlottea, Sjeverna Karolina, pružio je uvid u otpor prema TLM-u kada je u nedavno procurjelom pastirskom pismu napisao kako ne razumije uporabu latinskog jezika, za koji tvrdi da “tolike naše vjernike [navodi da] jednostavno odu jer ne razumiju jezik.”
Dodao je kako, prema njegovom mišljenju, uvođenje latinskog nije “pastoralno osjetljivo” i da vodi prema “dvjema neprihvatljivim tendencijama”. Prva je “odbacivanje Novus Ordo mise,” a druga je stvaranje “podjele između onih koji razumiju i onih koji ne razumiju.” To, kako je rekao, potiče “neprihvatljiv klerikalizam” te vjeruje da također “umanjuje ulogu laika u misi.”
Međutim, umjesto očuvanja jedinstva, mnogi smatraju da Traditionis Custodes čini suprotno: naglašava postojeće podjele i produbljuje ranije rane. Činjenica da se ograničenja i dalje nameću, u Charlotteu (dijecezanski list izvijestio je u utorak da su nova ograničenja odgođena) i drugdje, potaknula je pozive papi Lavu XIV da opozove ili barem preispita edikt svog prethodnika.
Bivši čelnik vatikanske Kongregacije za nauk vjere, kardinal Gerhard Müller, bio je jedan od prvih koji je istaknuo hitnost rješavanja pitanja Traditionis Custodes nakon izbora Lava XIV, nazvavši dekret “štetnim” i nepotrebnim za Crkvu te pozvao da ukidanje ograničenja na staru latinsku misu bude jedan od prvih poteza Svetog Oca.
Kardinal William Goh iz Singapura rekao je za The New Daily Compass 22. svibnja da ne vidi “nikakav razlog za zabranu ljudima koji preferiraju tridentsku misu,” jer oni “ne čine ništa pogrešno niti grješno.” Ako bi odbacili učenja Drugog vatikanskog koncila, “trebali bi biti disciplinirani,” dodao je, ističući da ne smatra da bi ih se trebalo diskriminirati.
Nadbiskup Salvatore Cordileone iz San Francisca podržao je kardinalove izjave, rekavši da bi “ukidanje ograničenja na korištenje misala iz 1962. godine bilo veličanstveno, iscjeljujuće i ujedinjujuće.” U daljnjim komentarima, nadbiskup je naveo kako su papa Franjo, njegovi prethodnici i čak Dikasterij za bogoštovlje i disciplinu sakramenata, koji je izdao Traditionis Custodes, “svi inzistirali na većem poštovanju u liturgiji.”
“Možda bi veća upoznatost s tom misom mogla pomoći unijeti više ljepote i poštovanja u sve mise koje se slave u našim župama i drugim zajednicama za bogoštovlje,” rekao je nadbiskup Cordileone.
Koje su opcije dostupne Svetom Ocu i kako bi ih mogao provesti?
Razgovarajući s nekoliko istaknutih crkvenih ličnosti upućenih u ovo pitanje, svi su se složili da Papa mora poduzeti neku akciju, umjesto da dopusti da situacija ostane kakva jest.
Katolički pisac i stručnjak za tradicionalnu liturgiju Peter Kwasniewski izjavio je kako, iako nije dobro za stabilnost Crkve imati “neprekidne promjene od pontifikata do pontifikata,” vjeruje da papa Lav nema drugu opciju osim da “otvoreno opozove” Traditionis Custodes.
Ublažavanje provedbe Traditionis Custodes bez izravnog suočavanja s njegovim tvrdnjama neće “učiniti da temeljne neistine tog dokumenta nestanu,” rekao je, već će poslati “suptilnu poruku da je ‘sve dopušteno.'” Predložio je da, ako papa Lav želi “sačuvati obraz,” može izdati novi dokument kojim bi pojasnio ili prilagodio Traditionis Custodes, pri čemu bi “u suštini vratio biskupima njihovu ovlast da odobravaju tradicionalnu latinsku misu i pohvalio njezine koristi za vjernike koji je vole iz ispravnih razloga.”
Još jedna alternativa, rekao je, mogla bi biti izjava: “Protekle četiri godine ukazale su nam na poteškoće i nevolje koje je politika mog prethodnika prouzročila, te smatramo prikladnim vratiti politiku Summorum Pontificuma Benedikta XVI.”
Katolička spisateljica Amy Welborn složila se s mogućim povratkom na Summorum Pontificum, rekavši da, iako “nije bio savršen,” čini se da je funkcionirao. Papa bi, dodala je, možda mogao ponuditi “jednostavnu izjavu” u kojoj bi rekao da u kontekstu sadašnjeg vremena i “razumijevanja potreba trenutka” Traditionis Custodes više nije koristan u sadašnjem trenutku i kontekstu, te da bi povratak na Summorum Pontificum “bio dobar početak.”
U skladu s usmjerenjem pape Lava i Crkve na misiju, Welborn također vjeruje da bi Lav mogao podsjetiti na uvjerenje Benedikta XVI, jasno izraženo u njegovom pismu koje je pratilo Summorum Pontificum, da su “oba oblika valjana.” Papa bi mogao pozvati na “najdublju, možda i samopožrtvovnu ljubav među laicima i klerom u življenju ovog načela u crkvenom životu, bez obzira na oblik — i bez obzira na obred, latinski ili istočni — kako bi se katolici radosno hranili Kristom u daru Euharistije i osnažili za izlazak u svijet koji toliko duboko treba Kristovu ljubav.”
Alternativa povratku na Summorum Pontificum mogla bi biti obvezujuće tumačenje i primjena Traditionis Custodes, rekao je Joseph Shaw, predsjednik Društva za latinsku misu Velike Britanije, koji podržava “kratki dokument” kojim bi se odluka vratila biskupima i omogućilo svim svećenicima da slave staru misu u svim crkvama.
On vjeruje da bi to “smanjilo napetosti u vezi s ovim problemom” i prilagodilo se lokalnim uvjetima, iako je priznao da će neki biskupi osjećati pritisak da to ili dozvole ili zabrane zbog stavova vjernika.
Drugi predviđaju mogući postupni odmak od Franjičinog postupanja s tradicionalnom liturgijom. Stuart Chessman, američki stručnjak za tradicionalnu latinsku misu, ne predviđa da će mir ubrzo zavladati u Crkvi, ali se pita može li se ovaj “rat za uništenje tradicionalizma,” koji vidi kao rat protiv “njezine vlastite baštine”, “održati na duže staze.”
Druge opcije koje bi mogle donijeti jedinstvo i izliječiti podjele uzrokovane Traditionis Custodes uključuju da papa Lav umjesto donošenja dokumenata ili izjava ponudi znakove i geste. Te bi geste mogle pokazati ili nagovijestiti da podržava završetak onoga što mnogi smatraju “progonstvom” tradicionalne latinske mise i usvaja stav mira, ističući potrebu za poštovanjem i suprotstavljajući se razvodnjavanju tradicija.
To bi, prema Shawu, moglo uključivati dopuštanje TLM-a u bazilici sv. Petra ili podjeljivanje apostolskog blagoslova na popularnom godišnjem tradicionalnom hodočašću u Chartres u Francuskoj, planiranom za 7.–9. lipnja. Hodočašće, koje preferiraju mladi vjernici, drugu godinu zaredom bilježi ogroman priljev sudionika i eksponencijalni rast, što je prisililo organizatore da privremeno obustave registracije. Hodočašće se suočilo s protivljenjem nekih u hijerarhiji zbog svoje rastuće popularnosti.
Drugi prijedlozi uključuju da papa Lav barem nagovijesti svoje protivljenje ili čak izravno zaustavi često kritizirana ograničenja biskupa Martina, koja bi od 3. listopada trebala ograničiti tradicionalnu latinsku misu na samo jednu kapelicu.
Papa bi također mogao odlučiti objaviti rezultate globalnog savjetovanja s biskupima koje je dovelo do Traditionis Custodes. Vatikan je tvrdio da su nalazi tadašnje Kongregacije za nauk vjere pokazali da je TLM bio izvor podjela, no dokazi unutar Kongregacije i neovisne analize pokazali su da rezultati nisu jednoznačno podržali narativ o široko rasprostranjenim podjelama. Kwasniewski je pozdravio mogućnost objavljivanja rezultata, rekavši da bi “rado vidio malo te često obećavane, ali rijetko isporučene ‘transparentnosti.'” Shaw je bio oprezniji, zabrinut da bi to “moglo ponovno otvoriti stare rane.”
Sveukupno, Kwasniewski je skeptičan da se jedinstvo može postići, s obzirom na ono što naziva “dubinom mržnje prema tradiciji” koja postoji među “određenom generacijom i određenom vrstom progresivnih vjernika.” Ono što smatra mogućim jest da Lav, oponašajući sv. Augustina, “pozove na načelo skladnog pluralizma,” prepoznajući da “mnogi dobri običaji mogu cvjetati, ovisno o raznolikim potrebama vjernika.”
Dodao je: “Mogao bi reći da jedinstvo nije isto što i uniformnost te da stoga nema inherentnog problema u postojanju više oblika rimskog obreda, kao što već postoje zairska inačica i Obred Ordinariata.”
Američki tradicionalni katolički komentator Michael Matt uvjeren je da papa Lav prepoznaje kako “latinska misa nije sila podjele u životu Crkve, već moćni čimbenik jedinstva.” Matt je priznao da neki tradicionalni katolici odbacuju Drugi vatikanski koncil i vjeruju da je Nova misa nevaljana, ali je tvrdio da ti ljudi “već žive izvan biskupijskih struktura Crkve i stoga nemaju ni priliku sijati razdor putem latinske mise.”
“Vjerujem da će, kao misionarski svećenik, naš Sveti Otac razumjeti potrebu da posluša tradicionaliste kada mu kažu da ne odbacujemo Drugi vatikanski koncil i ne smatramo da je Nova misa nevaljana,” rekao je Matt, urednik tradicionalnih katoličkih novina The Remnant. “Sve što želimo jest štovati Boga u skladu s prekrasnim liturgijskim nasljeđem koje nam je Njegova Svetost papa Benedikt XVI zajamčio kao naše i koje se ne smije oduzeti.”
Neki su ukazali na znakove da je Sveti Otac naklonjen tradiciji: poziva se na rane crkvene oce, izabrao je ime Lav, vratio je tradicionalnu papinsku odjeću koju je Franjo odbacio, dobro poznaje latinski jezik i govorio je u korist misterija, a ne spektakla u liturgiji — misterija koji je, u jednom od svojih prvih obraćanja, rekao da “ostaje živ” u liturgijama istočnih Crkava.
U poruci francuskim biskupima povodom proslave trojice svetaca iz njihove zemlje, papa Lav zatražio je da proslave “ne izazivaju samo nostalgiju za prošlošću koja se možda čini zaboravljenom, već da probude nadu i potaknu novi misionarski zanos.”
Papa Lav čini se potpuno svjestan “liturgijskih ratova” kao dijela postojećih podjela i nemira unutar Crkve. Dana 31. svibnja, rekao je svećenicima na misi ređenja koju je predvodio u bazilici sv. Petra o potrebi da se “obnovi vjerodostojnost ranjene Crkve.”
“Kardinal Müller je 13. svibnja izjavio za Associated Press: ‘Ne možemo apsolutno osuditi ili zabraniti legitimno pravo i oblik latinske liturgije.’ Dodao je: ‘S obzirom na njegov karakter, mislim da je (Lav) sposoban razgovarati s ljudima i pronaći vrlo dobro rješenje koje je dobro za sve.'”
